타이난 공자묘: 전 타이완 제일학, 백년 문풍 불퇴
｜전 타이완 제일 공자묘 타이난에 위치
명 영력 19년(서기 1665년) 정성공의 아들 정경이 정권을 잡았을 때, 참군 천영화가 보좌하며 정치를 강화하고 제안했습니다: "성전을 건립하고 학교를 설립하여 인재를 모아야 합니다. 나라에 어진 사람이 있다면 국가의 기반이 견고해지고 세계는 날로 번영할 것입니다."
정경은 이에 응하고, 청천부 치소(지금의 타이난시)에서 공자를 숭배하고 국학을 진흥하고 교화를 실시하기 위해 공자묘를 설립했습니다.
300년이 넘는 세월 동안, 위엄 있는 성전과 높은 학관은 중국 문화가 이곳에서 이어져 왔음을 상징하며 조유향기를 풍기고, ‘해변의 주루’라는 아량의 명성을 만들어냈습니다.
▲ 전 타이완 제일학
｜전 타이완 제일학 - 대성방
‘대성방’의 이름은 공자의 칭호인 ‘대성지성선사’에서 유래하며, 성덕을 찬양하는 의미를 담고 있습니다.
방은 문루 형태로, 십자형 부하 벽이 안정성을 높이며, 벽 끝은 앞뒤로 여섯 개의 연봉륜을 날리고, 두공으로 매달린 현산식 지붕을 떠받치고 있습니다. 방 위에는 ‘전 타이완 제일학’의 편액이 걸려 타이완 최초의 공자묘 명성을 상징합니다.
대성방 왼쪽 벽에는 ‘하마비’가 새겨져 오는 이들을 맞이합니다. 방 옆에는 벽이 둘러싸고 있으며, 벽은 높고 색은 붉은색, 공자는 주나라 사람으로 당시는 적색을 숭상하였으며, 관복과 궁실 또한 고귀한 붉은색으로 장식되었으며, 공자묘의 벽도 이와 같습니다.
▲ 하마비
높은 벽은 ‘궁벽’이라고도 하며, 《논어》에 나오는 격언에서 유래했습니다. 자공이 ‘궁벽’으로 비유하여 학양을 말하며, 자신의 벽은 어깨높이이지만 공자의 벽은 수심이며, 심은 일곱 자이며, 수심은 이미 높게 솟았고, 후세 사람들은 ‘만심궁벽’으로 공자의 학문과 도덕을 칭송하였습니다. 궁벽은 공자묘의 규정이 되었습니다.
반궁 석방과 만심궁벽을 지나 동대성방에 들어서면, 안의 아름다움을 엿볼 수 있습니다.
탁 트인 공간과 우거진 고목이 있으며, ‘행단하음’의 아름다운 명성이 자연스레 전해집니다. 방 옆에는 옛 관청과 토지신사가 있었지만 오랜 세월로 황폐해져 지금은 ‘문물진열실’로 바뀌었고 그 옆에는 관리자실이 설치되어 있습니다.
▲ 대성전
｜왼쪽 학교 오른쪽 묘 - 공자묘 건축 구조
공자묘는 간단히 ‘공묘’라고도 하며, ‘문묘’ 또는 ‘선사묘’라고도 합니다.
본 묘는 전통 합원 건축으로, ‘왼쪽 학교 오른쪽 묘’, ‘앞전뒤각’의 전식 규제에 따라 차례로 발전했습니다.
그러나 여러 차례의 혁신과 세월이 흐르면서 일부 건축은 자연재해나 전쟁으로 파괴되었고, 예를 들어 주자사, 령성문, 교수현과 학서 등은 이미 사라졌습니다. 지금은 텅 빈 땅만 남아 있습니다.
오늘날 볼 수 있는 것은 대부분 일제 태정 6년(서기 1917년)에 재건된 모습으로, 대체로 청대의 스타일과 규제를 유지하고 있으며, 타이완 지역 첫 번째 공자묘일 뿐만 아니라 가장 대표적인 전통 민남식 건축입니다.
｜명륜당
‘왼쪽 학교’는 명륜당을 가리키며, 공자묘 대성전 왼쪽에 위치하고 타이완부학이 있습니다. 과거에 학생들이 여기에서 부학 교수의 지도를 받으며 품성을 닦고 학문을 갈고닦았습니다.
명륜당 삼천문의 가로 현판에는 각각 '입덕지문', '성역', '현관'이라고 적혀 있습니다. 학생들이 이 문을 통과하면서 위를 올려다보고, 공간의 암시를 통해 유학이 중시하는 품덕 도야와 희성희현의 경지가 저절로 생겨납니다.
▲ 명륜당
｜대성문과 대성전
공자묘 건축군 중에서 대성문이 가장 화려하며, 기둥에 대련을 쓰지 않는 특징은 ‘공자 앞에서 글 파는 것’을 조롱하는 것을 피하기 위함입니다.
각 문짝마다 108개의 문못이 박혀 있으며, ‘구’는 양수의 극을 나타내며 그 배수로 신성한 장엄함과 존경을 나타냅니다. 황제의 특권을 함께 누립니다.
대성전 정골 양끝에는 각각 ‘장경통’이 세워져 있습니다; 또는 ‘통천주’라고 불리며, 공자의 덕이 천지에 맞먹고 도가 고금에 통한다는 것을 상징합니다.
중천사각의 날개 모서리에는 여덟 개의 종이 매달려 있어, 천이 공자를 나무 종으로 삼아 세상을 깨우치게 하겠다는 뜻을 담고 있습니다.
전 앞에는 노대가 설치되어 있으며, 제공 대례의 육률무가 여기에서 행해집니다. 석조 ‘산수치수’가 대기의 네 모서리에 박혀 있어 노대와 회랑의 배수구 역할을 합니다; 치수는 용머리와 비슷하게 생겼으며, ‘오수’라고도 하며, ‘독점오수’의 공명을 기원하고 ‘택포사방’의 은유를 풍깁니다.
‘동력’과 ‘서력’은 대성전 앞 왼쪽, 오른쪽에 있는 별실로, 각각 왼쪽, 오른쪽 별실의 뒷부분에 있는 예기고와 악기고가 있습니다. 후전은 원래 ‘계성사’로 불렸으며, 주로 공자의 아버지 숙량흘을 모셨습니다.
왼쪽 방은 ‘이성서원’으로 봄가을 제공 관련 업무를 맡았고, 오른쪽 방은 원래 ‘전적실’이었습니다. 후전은 ‘우묘’ 끝에 위치하며, 처마 밑을 지나 다시 ‘왼쪽 학교’ 공간으로 돌아갈 수 있습니다.
▲ 대성문
｜문창각
문창각은 또한 ‘규성루’라고도 하며, 명륜당 왼쪽 뒤편에 위치하며 공자묘 건축군 중 유일한 탑 형태의 건축물입니다.
▲ 문창각
｜반궁석방
‘반궁’ 두 글자는 학부가 있는 것을 상징하며, 학동이 현시험에 합격한 후 학부(반궁)에 들어가 학생이라고 불리며, ‘입반’, ‘유판’, ‘채흠’ 또는 ‘요유판수’는 모두 학생들이 학교에 들어가는 것을 의미합니다.
‘반궁석방’은 원래 타이난 공자묘의 가장 바깥쪽 입구였습니다. 일제 시대에 남문로를 개설하면서 동쪽으로 옮겼습니다. 지금은 공자묘 ‘전 타이완 제일학’ 대성방과 남문로를 사이에 두고 마주보고 있습니다.
▲ 반궁석방
